Kultuuriline assigneering

Assigneeringud Tunnustus. Kuhu me tõmbame piiri?

Kui nägin Coldplay ja Sonam Kapooriga uues muusikavideos The Telegraphi artiklit Beyoncé kohta, pani see mind mõtlema millelegi, mida ma olin näinud Kamerunis. Kui ma eelmisel aastal tagasi Kameruni jõulupühadele läksin, märkasin palju naisi, kes kannavad sarees ja churidareid. Minu vahetu reaktsioon (minu peas muidugi) oli „hmm na, nii et India dem di cam võtab palgad üle, igal juhul st hästi. Na wa oma mitmekesisus olgu see ”. Ühel päeval sattusin veel ühe Kameruni naiste rühmaga, kes muigasid India mehe kohta ja rääkisid, et nende mopp on nii küüslaugu lõhn.

See ajas mind tõeliselt pahaks ja ma ei saanud aru, miks mõnede meist, Kameruni elanikest, on moes kanda sareesid, stereotüüpides kõiki indiaanlasi halva hingeõhuga. Seda The Telegraphi artiklit lugedes tuli mulle siis meelde, et see oli näide kultuurilisest omastamisest. Mis on kultuuriline assigneering ja miks me jätkame sellega?

Ma märkasin, et lääneosas on palju näiteid valgete tähtede kohta, mis võtavad musta kultuuri teatavaid aspekte nii lahedate ja moodsatena, kui ei suuda rääkida valgete kriitilistest teemadest musta rassismi teemal. Või tahavad igapäevased britid süüa autentset Kariibi mere toitu, veendudes samal ajal, et kõnealune restoran ei asu „varjulises” naabruses. Ilmselt pole midagi halba, kui valge inimene soovib korralikku rämpsu kana või laseb oma juuksed rukkides. Mida aga selle inimese kohta öeldakse, kui nad ei taha minna naabrusesse, kus on peamiselt mustanahalised, ega nähta neid; või kui nad lähevad edasi ja kutsuvad mustanahalisi naisi mähkmepeadeks?

Vaatame neid kahte näidet: üks, India päritolu pealikule sündinud teismeline tüdruk röövitakse ja ta on sunnitud abielluma inglasega. Seejärel viiakse ta Inglismaale ja seda kasutatakse ikoonina, et julgustada inglasi põliselanike rõhumist. Kaks, teine ​​Saksa juutidele sündinud teismeline tüdruk. Hitleri juutide rõhumise tõttu peeti ta oma perega peitu ja kirjutas päeviku, millest sai lõpuks meie aja üks enim loetud raamatuid.

Nüüd on neil kahel noorel naisel olnud tõsine trauma. Walt Disney on aga pocahontose loo väärinud ja romaniseerinud õnneliku lõpuga rahategemise muinasjutuks. Kas me kujutame ette, mis juhtuks, kui sama oleks tehtud Anne Franki looga, kujutades teda võib-olla mõne juuditüdrukuna, kes röökis ja elas õnnelikult läbi natsiohvitseri?

Kas me kujutame ette, mis juhtuks, kui sama oleks tehtud Anne Franki looga, kujutades teda võib-olla mõne juuditüdrukuna, kes röökis ja elas õnnelikult läbi natsiohvitseri?

Küsimus on selles, kus me tõmbame piiri kultuurilise väärtustamise ja omastamise vahel? Millal muutub solvavaks see, kui keegi võtab omaks kultuuri, mis pole nende oma?

Blogi: http://mohmanyang.com